床榻:表現天人合一條案:出現高雅生活
在我國藝術品長河中,古典家具是怒放不敗的奇葩。從古典家具的遠古萌發到明清家具的繁榮鼎盛,從席地而坐的低矮器型到后期直觀的高型家具,它由簡至繁、由淺入深地展現著其經久不衰的開展進程。不管仿古門窗是把戲繽紛的椅凳、古樸高雅的床榻,仍是用處繁多的案幾、儲衣納物的箱柜等,無不表現了我國人禮的概念,線條及整體結構出現出一種異樣的次序感,這種次序感是那樣極其堅定地根植在我國人的骨子里。
椅凳:傳達經典理念
椅凳是古典家具中最富線條感的代表,直線與曲、彎線條東陽木雕廠交錯著,是那樣奇妙地彼此照應著,直線標志著禮、標志著權利、標志著剛直, 曲折則標志著儀、標志著遵守、標志著柔軟。比如以直線為主的官帽椅、太師椅、寶座等多中式裝修是男人的用具,而圓潤細巧的繡墩、梅花凳等多為閨房之用物。因而,僅僅從椅凳的外表造型上就能看出我國傳統的禮儀、君臣、等級在家具中的蘊涵。
交椅,指的是前后腿穿插可折疊的椅子,攜帶方便,由北方游牧民族創造,后傳入華夏,在達官貴人中運用,“第一把交椅”一詞就見證了運用它的階級。人們喜愛運用交椅還有一層交好運、交官運、交財氣的意義。
圈椅,又稱羅圈椅,最明顯特征就是這以后背靠與扶手是由一條崎嶇流通的曲線組成,它的后背與人體的脊柱吻合,極致地發揮了舒適性,上部圓曲線與下部方正直線彼此照應,表現了我國人的方圓宇宙觀,是明代家具典型代表之一。
一把椅、一張凳凝聚了我國人多少才智與思維理念。
床榻:表現天人合一
古人的床和榻,功用與今人的床并不完全一致,古人待客、攀談、議事、宴飲以及讀書等往往是在床與榻上進行的,并不僅僅是睡覺的用具。因而,古人的只是床高大些,榻矮小些,沒有太大差異。
不管是羅漢床、架子床,仍是大大的拔步床,都表現了古人床榻多功能的特征,展現了古人的聰明才智。紋飾圖畫往往會以吉利山水、梅蘭竹菊等雅物、龍鳳龜獅等瑞獸以及詩書文字為主題,或選用大理石構成的天然山水為背景,杰出木質的天然紋路,表現了人與天然天人合一的思維理念。
條案:出現高雅生活
條案、畫案、架幾案是案家具中比較特征的品種。條案是古代廳堂中常見的用來擺設擺設品的家具,分平頭案和翹頭案兩種,四腿在案面下稍靠中的位置,形體窄小擺放靈敏,合適書齋、畫室、閨房以及佛堂等處安頓,能夠將上面擺放的花瓶、盆景、小器物等烘托得高雅尊貴;畫案是用來鋪紙作畫的一種家具,形狀相似條案,但比條案廣大,寬度大于半桌,案面下不設抽屜,造型和圖畫往往適當考究,還有靈活的炕桌、古雅的琴桌、趣意盎然的棋桌等等。品種紛亂,無一不蘊含著相似椅凳直曲線交錯的次序的美感,表現著古人高雅的審美情味。
匣、盒:蘊含內斂性格
匣、盒類家具,其實是櫥柜箱類家具的縮小版,正因為細巧,所以內外部造型改變許多,雕工華美,經常內部巧設機關,構思共同,表現古代能工巧匠的技藝和才智。不管哪一種家具,都不同程度地顯露著一種內斂的次序感,厚重調和而不張揚的國人性格。
屏風:展現國畫般意境
屏風本身就是一件精巧的藝術品,大的座屏和曲屏在廳堂的陳設中一般會擺在風水中的玄關位,起到了遮擋風寒、緩沖視覺、令人遙想的作用,而掛屏是掛在墻上作裝修用的屏牌,大多成對或成套出現,出現系列性的美感。
屏風類家具主題框內部分常常雕刻或鑲嵌有龍鳳呈祥、八仙祝壽、九龍壁、梅蘭竹菊、花鳥魚蟲、山石樹木等圖畫,還會用天然構成的大理石籠統水墨山水畫或籠統吉利圖畫,展現著國畫般的意境。
我國古典家具,不管哪種功用與樣式,它們之間都是彼此聯系、一脈相承的。方凳子擴大了就是桌子和臺案,繡墩擴大了或縮小了就成了圓桌或圓幾,椅子擴大了就成了羅漢床,把架子床四面關閉就成了柜子,柜子縮小了就成了匣子盒子,屏風則是某類家具的面……它們之間萬變不離其宗,彼此影響,相輔相成,構成了博大精深的我國古典家具系統,傳承著中華幾千年來的文明,流淌著華夏民族謙善禮讓、堅忍不拔、調和次序、涵義高遠的精力世界!
作者:東陽市獻忠木雕古典工藝廠
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關鍵詞:仿古門窗,東陽木雕廠,中式裝修