閑談我國古典家具

發布時間：2018-03-05 發布者：admin 瀏覽次數：3092

1、有價值的老式家具，首要指的是明代至清代四榆木家具五百年間制造的家具，這個時期是我國傳統家具制造的高峰年代。這部分家具已具有文物價值，因而價格不菲。因為原資料奇缺，從民間收買到的舊家具越來越少，賣一件少一件，因而老式家具是只漲不跌。

2、仿明清家具，是現代的技能仿古裝修工人承繼了明清以來家具制造工藝出產和銷售的家具，不過這樣的古典家具也是用上好的資料制造的，因而價格也很貴。

原料

在購買拷貝的古典家具時，要在原料上辨明，是花梨木仍是雞翅木，是酸枝木或是紫檀木的，都很有講究。假如一件古典家具標明是酸枝木或是紫檀木的，而價格卻很廉價，那必定不是真的。假如標價符實，還要東陽紅木家具廠看它的具體原料，因為每一種資料也分高、中、低檔。比方紫檀木就有十幾種，進料時1立方米從幾千元到幾百萬元的價格都有，因而作為非專業的消費者很難辨明，這就要求消費者在購買時要到諾言良好的廠家和商店中去購買。

假如看上了一件價格不菲的古典家具，更要找個在行的人同去。選購時，要仔細檢查家具的每一處外觀和細部，如古典家具的腳是否平穩、成水平狀；榫頭的結合緊密度，檢查是否有蟲蛀的痕跡；抽屜拉門開關是否靈敏；接合處木紋順利不順利等。

誤區

對家具價值普遍存在的一個知道誤區是，它的價值取決于木材。許多藏家以為，只要是黃花梨、紫檀的家具就能增值，不論多貴也能夠買，這就是典型的“唯原料論”。其實，對家具而言，木材僅僅藝術載體，就如雕塑用的石膏、畫畫用的紙。再好的紙，假如用它寫了一筆俗字，就僅僅廢紙一張。沒有藝術水準的家具，只能停留在運用層面，并不具備藝術品增值的潛力。

現在我國僅有出產黃花梨的海南，黃花梨已基本處于干涸的狀態，很多人為了牟取暴利，乃至把黃花梨的根都挖出來。很多寶貴的木材面臨干涸，市面上卻充滿著用寶貴木材偷工減料的仿古家具，大都沒有任何藝術造型、工藝可言，只能作為資料論斤購買，沒有任何收藏價值。

古典家具的用材五德

我國古人在家具的選材上非常講究乃至到了苛求的境地，例如：古典家具的經典用材，黃花梨、紫檀、大紅酸枝等就具備了五大長處，筆者稱之為“老紅木”(本文所指的“老紅木”是專指清代曾經我國古典紅木家具的經典用材，如：黃花梨、紫檀、大紅酸枝等)五德：

一曰：“質堅”

即：原料要堅固、沉重、細密、耐腐，這樣才干世代相傳。人類有史以來唯獨我國人挑選了用紅木這么堅固的原料來做家具，聽說這與明中期古我國的鍛煉技能獨步全球有關，因為鍛煉技能的興旺與木匠刨子的發明為古典家具的晉級供給了物質基礎，又因為航海技能的開展加之明代敞開海禁、鄭和七下西洋，帶動了與東南亞、古印度等國的交易往來，很多的硬木來到了我國，為古典紅木家具的制造供給了良材和利器，更重要的是我國人骨子里的傳世思想，所以，我國紅木古典家具應運而生。

二曰：“紋美”

即：木材紋路千變萬化，美如圖畫。傳世家具的原料的紋路當然就要美輪美奐。自從明代硬木家具替代漆家具成為宮殿的干流家具，“老紅木”的天然紋路美更是得到了充沛的展現，像黃花梨的紋路千變萬化，如“鬼臉”、“貍斑”、山水紋、水波紋、皋比紋、綢緞紋、芝麻紋、葡萄紋等等，明代工匠便以簡潔明快，不飾雕琢的藝術手法加以體現，然后成果了明代光素家具以崇尚天然，天人合一的特征登上了世界家具文明的藝術巔峰。

三曰：“色艷”

即：材色尊貴美麗、姚黃魏紫。如黃花梨色彩豐厚，由金黃、赭黃、褐赤到紫黑諸色。如紫檀的紫色，紫氣東來尊貴雅致、雞血紫檀鮮紅美麗、牛毛紫檀沉穩內斂、金星紫檀光華耀眼、再如大紅酸枝的棗紅色，喜慶華貴。

四曰：“味香”

是指：“老紅木”都能發出共同高雅的香氣，如黃花梨的降香味，紫檀的檀香味，紅酸枝的酸香味，能沁人心脾、延年益壽。因而用老紅木制造的家具暗香浮動、馨香悠遠。降香黃檀仍是一味中藥，有降血壓，提神醒腦的成效。檀香紫檀自古就是貴重香料，古代的才子佳人用其制成香筒、香囊、帶在身邊或制成香料、香薰，在吟詩詠詞或讀書習字時焚上一炷香頓覺神清氣爽、縹緲登仙。

五曰：“性潤”

即：一是指油性好，原料堅而不腐，剛中有柔，紫檀、黃花梨原料的雕琢功能特好，正如馬未都先生所說“橫”雕琢時即使將木纖維堵截，雕件也不會斷裂，這就為木雕演員施展才華技藝供給了舞臺(物質條件)。升天和東陽的木雕大師利用紫檀和黃花梨雕琢人物、花鳥、珍禽異獸毫發畢現，“妙”。正因為原料油潤、柔韌、雕琢的著作能堅持數百年不變形、不斷裂、永存不腐。二是指晶瑩剔透、余音繞梁。即用“老紅木”制成的家具通過研(、拋光處理后能產生若隱若現、透明或半透明的熒光效應，像綢緞如琥珀美玉般瑩潤，打(后可不上漆，手感潤滑細膩如嬰兒肌膚，把玩后很快形成包漿，潤澤心愛。